Erns Tugendhat entwickelt in seinen Vorlesungen zur Einführung in die sprachanalytische Philosophie eine komplexe Theorie zum Problem der Identität. In enger Anlehnung an Peter Strawson¹ vertritt er dabei die Überzeugung, daß nur im Hinblick auf konkrete, in Raum und Zeit wahrnehmbare Einzeldinge bzw. Gegenstände die Rede von Identität überhaupt einen Sinn macht. Identität wird dann näher verstanden als eine bestimmte Eigenschaft, die allen raumzeitlichen Einzeldingen zugesprochen werden kann. Wenn wir nun etwas über diese Identität aussagen wollen, dann müssen wir — so Tugendhats weitere Überlegung — die Art und Weise untersuchen, wie wir diese Identität feststellen, das heißt, wir müssen diejenigen Leistungen untersuchen, mit denen wir etwas als ein Einzelding identifizieren. Diese Identifizierungsleistungen sind dabei nicht etwa als innere oder psychische Vorgänge aufzufassen, sondern als Leistungen, die direkt damit zusammenhängen, daß und wie wir Sprache verwenden. Eine Analyse des Problems der Identität ist für Tugendhat daher letztlich eine Analyse der Elemente, Strukturen und Verwendungsweisen unserer Sprache.