Die Soziologie der Praxis hat, wie Andreas Reckwitz in seinem eigenen Versuch, die Grundelemente dieser Forschungsrichtung zu umreißen, feststellt, "als eine Sozialtheorie (…) bisher keine abgeschlossene, durchsystematisierte Form gefunden" (Reckwitz 2003: 289). Die Gründe dafür liegen nicht nur darin, dass verschiedene soziologische Ansätze, die sich am Begriff der Praxis orientieren, erst in den letzten drei Dekaden weitgehend unabhängig voneinander entwickelt werden. Sie liegen auch und vor allem darin, dass soziologische Praxistheorien immer wieder vor einer zu großen Systematisierung soziologischer Theorie warnen, weil dies zu einer Abwendung der Theorie von ihrem Gegenstand, nämlicher der Praxis, führt. Schon deshalb zeichnen sich soziologische Ansätze, die als Praxistheorien verstanden werden können, durch eine "theoretische Vielfältigkeit" (Reckwitz 2003: 289) aus, die man "als fruchtbaren Ideenpool wahrnehmen" (ebd.) kann, um soziologische Forschung zu betreiben. Gleichzeitig lässt sich jedoch nicht übersehen, dass der Terminus Praxis in der gegenwärtigen Theoriediskussion der Soziologie immer mehr als ein Schlüsselbegriff zur Neubestimmung der Sozialität firmiert (vgl. etwa Schatzki 1996; 2001; Reckwitz 2003; Ebrecht/Hillebrandt 2004; Hörning 2004; Reuter 2004; Hillebrandt 2009: 83ff.). Er steht für ein soziologisches Theorieprogramm, das den methodologischen Individualismus ebenso wie den methodologischen Holismus überwinden will, indem für die soziologische Theoriebildung und Forschung nicht von Gesetzmäßigkeiten, sondern von dem ausgegangen wird, was praktisch geschieht