Die Natürlichkeit hat es im 20. Jahrhundert schwer gehabt. Von allen Seiten geriet sie unter Beschuss, immerzu wurde ihre Konventionalität aufgedeckt. Auch Roland Barthes folgte, als er 1957 die Mythologies veröff entlichte, einem »Unbehagen an der ›Natürlichkeit‹«. Der spätere Autor des »Wirklichkeitseff ektes« hatte in der »dekorativen Darstellung des Selbstverständlichen«, wie er sie in der Waschmittelwerbung, in Beefsteak und Pommes oder im Striptease fand, einen Natürlichkeitseff ekt ausgemacht. ¹