L’objet de la présente étude est de montrer, à partir de Une autre philosophie de l’histoire, que la philosophie herdérienne de la diversité culturelle n’est pas une pensée de l’identité culturelle qui replierait chacune d’elle sur son origine et sa singularité, mais un travail sur les passages, les transferts et les mélanges qui donnent à chacune d’elle une identité hétérogène. Elle explore deux principes, celui de la perte qu’implique chacune de ces transitions et celui de l’incomplétude propre à chaque culture.