Contre la prétention hégémonique de la conscience telle qu’elle se définit traditionnellement dans la philoso­phie, en particulier dans la phénoménologie husser­lienne, contre la prétention de la subjectivité à s’universaliser, Levinas entend renverser la violence d’une pensée qui pense pouvoir tout habiter en une sa­gesse de l’incertitude qui trouve son origine dans une subjectivité entendue comme vulnérabilité, condition de toutes formes de respect, comme non-indifférence à la présence traumatisante de l’autre dans sa radicale altérité.