Das von Kant begonnene Projekt einer universalistischen Moralbegründung hat sich von Anfang an mit starken Gegnern auseinandersetzen müssen. Wenn wir einmal von der speziellen metaphysisch-funktionalistischen Moralkonzeption bei Schopenhauer und der kulturkritischen Variante bei Nietzsche absehen, dann waren es besonders Hegels Theorie der Sittlichkeit und der Aristotelismus in der Ethik, die dem moralischen Universalismus schwer zu schaffen gemacht haben.